吴小佛名字的含义

【吴】吴这个字代表着强大、荣耀、文化、清新、勇敢、追求成就、和谐包容，是一个既有历史底蕴又有积极正面意义的字，适合用于起名。

【小】小这个字用于起名时有许多美好寓意，如珍贵、坚韧、精益求精等。即使微小也能发挥巨大的作用，是一种值得珍视的品质。

【佛】佛这个字寓意着追求智慧和善良、超越世俗的精神，被视为神圣的形象，可以启发人们追求善良和幸福，帮助人们达到内心的平静，同时激励人们正确处理人际关系和以慈悲和博爱对待他人。

吴小佛这个名字好不好

简体	繁体	笔画	字意五行
吴	吴	7	木
小	小	3	金
佛	佛	7	水

天格	人格	地格	外格	总格
【8】	【10】	【10】	【8】	【17】
【金】	【水】	【水】	【金】	【金】
【吉】	【凶】	【凶】	【吉】	【凶】

天格10的解析：天格是姓氏格，姓是祖辈流传下来的，其数理对人生的影响较弱。

吴小佛 天格象素

（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。　 (吉)

吴小佛 天格解析

意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。

坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。 地格10的解析：地格数是前运格和基础运格，代表少年时期。

吴小佛 地格象素

（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。　 (凶)

吴小佛 地格解析

万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。

零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。 人格10的解析：人格数又称主运格，是整个姓名的中心点，影响人一生的命运。

吴小佛 人格象素

（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。　 (凶)

吴小佛 人格解析

万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。

零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。 外格10的解析：外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

吴小佛 外格象素

（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。　 (吉)

吴小佛 外格解析

意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。

坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。 总格10的解析：总格数有称后运格，影响个人中年至晚年的命运。

吴小佛 总格象素

得祖辈或上级提拔获得意外成功,尤其有异常成功之可能,但大多陷于离乱变动,酿成不幸。　　 (凶)

吴小佛 总格解析

1、总论:表面似乎可以成功,但一生多灾难与挫折,常在烦恼中度日,呈现不安之现象。有早期成功一时者,但若不知持盈保泰,终究陷入失败的命运。
2、性格:性格容忍而明朗,机智聪明且判断力强,快人快语人缘好,眼高手低,精神生活常在不安定中,天运五行属于土者,早年有灾厄,中年后可成功发展,一展自己抱负。
3、意志:意志尚称坚定,能忍受艰苦及困难折磨,常有意外绝招而成功发展者。
4、事业:在苦劳中创立一番事业,成功时若能退守可保无忧,如继续拓展,恐有失败之虞。
5、家庭:家庭有不安现象,夫妻常有争吵。
6、姓名测试爱情:男娶好胜持家之妻,婚后多争执;女嫁仁慈才干之夫,婚后大致圆满。
7、子女:女孩较多,子女个性较孤独,与父母感情不很亲密,身体有虚弱之倾向。
8、社交:为人坦白,快人快语,具有容人之心,善于舌战辩论,社交能力和人缘还算不错。
9、精神:外表乐观,内则空虚,精神生活不安定,为家庭多劳苦。
10、财运:财运不稳,贫富难分,有因判断错误而失去财产者。
11、健康:易患肝胆机能、胃寒、风湿痛、妇人毛病。
12、老运:晚景似乎孤独不安,身体病弱。天运五行属土时,可享清闲之福。

吴小佛名字的寓意

吴

读音：wú	繁体：吴
笔画：7	部首：口
吴字是什么意思：吴：即吴国，比喻较高的水平和标准；大声说话，会意。
吴字详解：俗吳字。【吳志·薛綜傳】無口爲天，有口爲吴。【正字通】此借字形爲諧語，非吴字本義。【正韻】吳字註亦作吴，非。 （吳）〔古文〕??【唐韻】午胡切【集韻】【韻會】【正韻】訛胡切，?音吾。國名。【史記·吳太伯世家】太伯之奔荆蠻，自號句吳。【註】宋衷曰：句吳，太伯始所居地名。【前漢·地理志】會稽郡秦置，高帝六年爲荆國，十二年，更名吳。　亦縣名。【前漢·地理志】會稽郡吳縣。　又【說文】郡也。【後漢·郡國志】吳郡，順帝分會稽置。【韻會】吳郡、吳興、丹陽爲三吳。【正字通】水經以吳興、吳郡、會稽爲三吳。指掌圖以蘇、常、湖爲三吳，其說不同。又【齊語】西服㳅沙西吳。【註】雍州之地。　又天吳，水神也。【郭璞·山海經贊】八頭十尾，人面虎身。龍據兩川，威無不震。　又【說文】姓也。【廣韻】太伯之後，因以命氏。　又【方言】大也。【說文】大言也。【詩·周頌】不吳不敖。【傳】吳，譁也。又【魯頌】不吳不揚。【說文註】大言故夨大口以出聲。今寫詩者，攺吳作㕦，又音乎化切，其謬甚矣。【釋文】吳，舊如字。何承天云：从口下大，故魚之大口者名㕦，胡化反，此音恐驚俗也。按《說文》《釋文》俱云吳作㕦讀，非。而《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》諸書，吳字亦皆無去聲一音，惟正韻收吳入禡韻，詩朱註亦作去聲讀。未知孰是，存以備考。　又【集韻】元俱切，音愚。虞古作吳。註詳虍部七畫。【釋名】吳，虞也。太伯讓位而不就，歸封于此，虞其志也。　又與娛通。【詩·周頌】不吳不敖。【疏】正義曰：人自娛樂，必讙譁爲聲。故以娛爲譁也。定本娛作吳。
吴字来源解释：出自宋代郑思肖的《二砺》：十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心 出自两汉枚乘的《七发》：　　楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客 出自两汉贾谊的《鵩鸟赋》：彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世 出自唐代李白的《金陵酒肆留别》：风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝

小

读音：xiǎo	繁体：小
笔画：3	部首：小
小字是什么意思：小：小，物之微也，指细；微。与“大”相对。如小巧，也指年幼的人和谦词。
小字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】私兆切【正韻】先了切，?蕭上聲。【說文】物之微也。从八从亅。見而分之。【徐曰】亅，始見也。八，分也。始可分別也。【玉篇】細也。【易·繫辭】其稱名也小，其取類也大。【左傳·襄三十一年】君子務知大者遠者，小人務知小者近者。又【周禮·天官】有小卿，副貳，大卿，卽小宰等也。　又狹隘也。【書·仲虺之誥】好問則裕，自用則小。　又輕之也。【左傳·桓十三年】莫敖狃於蒲騷之役，將自用也，必小羅。　又【詩·邶風】慍于羣小。【註】小，衆妾也。　又【韻輯】白小，魚名。　又叶蘇計切，音細。【白居易·懺悔偈】無始劫來，所造諸罪。若輕若重，無大無小。了不可得，是名懺悔。
小字来源解释：出自宋代袁正真的《长相思·南高峰》：小小红船西复东 出自宋代陆游的《临安春雨初霁》：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 出自明代毛铉的《幼女词》：下床着新衣，初学小姑拜 出自魏晋曹操的《薤露》：沐猴而冠带，知小而谋强

佛

读音：fó	繁体：佛
笔画：7	部首：亻
佛字是什么意思：佛指大彻大悟的人；形容人温和慈祥。
佛字详解：〔古文〕?仏【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?符勿切，音咈。【說文】見不諟也。又仿佛亦作彷彿，髣髴。【揚雄·甘泉賦】仿佛其若夢。【班固·幽通賦】夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。【漢書】作仿佛。　又捩也。【禮·曲禮】獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。【註】恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。　又逆也，戾也。【禮·學記】其施之也悖，其求之也佛。【揚子·法言】荒乎淫，佛乎正。與拂同。　又輝粲貌。【黃香·九宮賦】銀佛律以順游。　又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。　又佛桑，花名。　又姓。明佛正。　又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。　又【集韻】【正韻】?蒲沒切，音浡。興起貌。【荀子·非十二子篇】佛然平世之俗起焉。與浡勃通。　又【集韻】【韻會】【正韻】?同弼。【詩·周頌】佛時仔肩。【毛傳】佛，大也。【鄭箋】佛，輔也。　又叶方味切，音廢。【前漢·司馬遷敘傳】學微術昧，或見仿佛疑殆匪闕，違衆忤世。　【正字通】世傳漢明帝永平七年，佛法始入中國，非也。秦時沙門室利房等至，始皇以爲異，囚之。夜有金人，破戸以出。漢武帝時，霍去病過焉支山，得休屠王祭天金人以歸，帝置之甘泉宮。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遺法也。哀帝時，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠經，中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝。傅毅以佛對曰：天竺國有佛，卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經二十四章，釋迦立像，倂與沙門攝騰，竺法蘭東還。以是考之，秦西漢知有佛久矣，非明帝始也。又古本列子周穆王篇，西域之國有化人，無西方聖人名佛之說，獨仲尼篇載孔子曰：西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》，改化人爲聖人，非。
佛字来源解释：出自两汉蔡邕的《述行赋》：历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣 出自宋代吴文英的《点绛唇·试灯夜初晴》：辇路重来，仿佛灯前事 出自宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：仿佛梦魂归帝所 出自清代黄宗羲的《过云木冰记》：屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入