种淑民名字的含义

【种】种这个字寓意着生命充实、收获丰硕、多样性、滋养、希望未来和生生不息的复苏力量。适合给孩子或创业项目取名。

【淑】淑这个字用于起名时寓意优美，代表品德高尚、聪慧机智、文雅大方、和蔼可亲、美好善良和淑女风范。

【民】民这个字象征着人民，寓意着团结、互助、和谐的美好品质，是起名时寄托美好愿望的一个重要选项。

种淑民这个名字好不好

简体	繁体	笔画	字意五行
种	種	9	火
淑	淑	11	水
民	民	5	水

天格	人格	地格	外格	总格
【15】	【26】	【17】	【6】	【31】
【土】	【土】	【金】	【土】	【木】
【大吉】	【半吉】	【半吉】	【半吉】	【吉】

天格26的解析：天格是姓氏格，姓是祖辈流传下来的，其数理对人生的影响较弱。

种淑民 天格象素

（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)

种淑民 天格解析

最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 地格17的解析：地格数是前运格和基础运格，代表少年时期。

种淑民 地格象素

（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。　 (半吉)

种淑民 地格解析

权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。 人格26的解析：人格数又称主运格，是整个姓名的中心点，影响人一生的命运。

种淑民 人格象素

（变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。　 (半吉)

种淑民 人格解析

英雄运格，一生波涛重叠，变故颇多，富有义气侠情，爱助人为乐，但却好运难随。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：变怪异奇多曲折，吉凶极端终无益，变乱艰难缠身凶，家破人亡祸灾强。

变怪奇异的豪侠数。（半吉）
基业：豪侠、君臣、官禄、侠义，红舞，财库、凶危。
家庭：亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。
健康：属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人，临万能，过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流，碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱。短命，或者丧配偶，銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。 外格26的解析：外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

种淑民 外格象素

（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。　 (半吉)

种淑民 外格解析

吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。 总格26的解析：总格数有称后运格，影响个人中年至晚年的命运。

种淑民 总格象素

一帆风顺成功发展,目的可以达到,境遇好而身心健康,可得长寿幸福。　　 (吉)

种淑民 总格解析

1、总论:这是一种不安、平凡的配置,表面是安定发展,但亦含有受人欺骗,而多散财之虞,易养成消极的习惯。天运五行属木时早年难成,属金时晚年失败或遭灾。
2、性格:为人难诚恳正直,对待晚辈也宽厚慈祥,有好充面子的倾向,但不耐吃苦烦重的工作,做事不够积极,容易放弃好机会。一生发展较缓慢。
3、意志:意志坚定,安守自己的岗位,但计划都欠周详,常会误事。
4、事业:不适于太吃苦劳力的工作,如从事稳定性收入的行业最适合,投机性或发横财较无缘。
5、家庭:一家老幼和睦相处,夫妻子女平安幸福。家庭责任很重,恋爱时追求异性较大方。
6、姓名测试爱情:男娶贤慧之妻,婚后生活圆满;女嫁温厚才华之夫,婚后家庭幸福。
7、子女:男孩多于女孩,个性较顽强,反抗心理较重。注意不可过份溺爱及误入问题少年。
8、社交:人缘不错,社交不得要领,与人相处时容易受人误会或拖累损财。
9、精神:中年前精神愉快,中年后内心苦闷。
10、财运:财运不佳,收获不多,应多节俭。
11、健康:易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。
12、老运:诸事不太如意,心情郁闷不乐,物质生活不佳。

种淑民名字的寓意

种

读音：zhǒnɡ	繁体：種
笔画：9	部首：禾
种字是什么意思：种1、植物的部分，种子；2、指人的胆量或骨气
种字详解：【廣韻】直弓切【集韻】【韻會】【正韻】持中切，?音蟲。稚也。　又姓。後漢司徒种暠。 （種）〔古文〕??【廣韻】之隴切【集韻】【韻會】主勇切，?音腫。穀種也。【詩·大雅】誕降嘉種。【周禮·地官·草人】以物地相其宜，而爲之種。又【夏官·職方氏】豫州，其穀宜五種。【註】黍稷菽麥稻。　又種類。【書·盤庚】無俾易種于兹新邑。【史記·高帝紀】恐事不就後，秦種族其家。【後漢·竇融傳】此遺種處也。　又地名。【史記·貨殖傳】楊平陽?西賈秦翟，北賈種代。【註】種在恆州石邑縣，北蓋蔚州也。　又外域國名。【後漢·任延傳】武威郡，北當匈奴，南接種羌，民畏宼抄，多棄田業。　又【莊子·胠篋篇】舍夫種種之機。【註】種種，謹慤貌。　又【增韻】種種，猶物物也。　又髮短貌。【左傳·昭三年】余髮如此種種。　又【廣韻】之用切【集韻】朱用切，?音偅。蓺植也，布也。【書·大禹謨】臯陶邁種德。【註】種，布也。種物必布於地，故爲布也。【史記·李斯傳】所不去者，醫藥卜筮種樹之書。【前漢·律歷志】鶉首初井十六度，芒種。　【正字通】說文種，先穜後孰也。从禾，重聲，直容切。穜，蓺也，从禾童聲，之用切，分穜種爲二。按，詩重穋借用重字，說文似與詩異。又童聲，與之用之音反。蓺與種植之種通。周禮種植之種與書傳所用種字皆同，當从經傳爲正。舊音同，音蟲，皆非。
种字来源解释：出自宋代柳永的《忆帝京·薄衾小枕凉天气》：万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地 出自唐代皎然的《寻陆鸿渐不遇》：近种篱边菊，秋来未著花 出自宋代辛弃疾的《贺新郎·别茂嘉十二弟》：鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》绿树听鹈鴂 出自宋代李清照的《念奴娇·春情》：宠柳娇花寒食近，种种恼人天气

淑

读音：shū	繁体：淑
笔画：11	部首：氵
淑字是什么意思：淑：淑字的意思为善，美。（多指女性的外表容貌美丽贤淑、心地善良，姿态优美、温柔文静等）。
淑字详解：【唐韻】殊六切，音孰。【說文】淸湛也。　又【爾雅·釋詁】淑，善也。【詩·曹風】淑人君子。　又【集韻】昌六切，音俶。淑沑，水貌。　又與俶通。【儀禮·聘禮】俶獻無常數。【註】古文俶作淑。
淑字来源解释：出自先秦的《关雎》：窈窕淑女，君子好逑 出自两汉班固的《幽通赋》：懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济 出自唐代杜甫的《丽人行》：态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 出自唐代杜甫的《丽人行》：态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

民

读音：mín	繁体：民
笔画：5	部首：氏
民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。
民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。
民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足 出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民 出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽 出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户